СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ «ЛИЦЕТВОРЕНИЯ» В РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ Л.П. КАРСАВИНА В ПЕРСПЕКТИВЕ ПАТРИСТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОГО БОГОСЛОВИЯ ЛИЧНОСТИ
В статье проводится сопоставление основных положений учения Л. П. Карсавина о лицетворении с высказываниями св. отцов и богословскими мнениями православных мыслителей XX–XXI вв. Основные интенции автора статьи направлены на выявление тех сотериологических аспектов лицетворения, которые отвечают православной традиции. В результате краткого компаративного анализа автор приходит к заключению, что понятие «лицетворение», отождествляемое Карсавиным с обожением, в целом соответствует православному пониманию спасения в эсхатологической перспективе. В то же время, у ряда св. отцов христотворение (близкая по смыслу альтернатива лицетворению) имеет духовно- нравственное содержание и отвечает способу земного существования человека как «жизни во Христе». Этот сотериологический аспект отражен у Л. П. Карсавина в контексте другого, смежного с лицетворением понятия — «инобытия». Современное богословие личности, в котором раскрываются такие ипостасные свой ства человека как логосность, перихоретичность и жертвенность, в синтезе с систематическим изложением эсхатологической стороны лицетворения у Карсавина в соответствии с учениями св. отцов может претендовать на целостную картину этого понятия в контексте двух Евангельских заповедей любви. The article compares the main provisions of L. Karsavin’s teaching on προσωποποία (Person Creation) with the statements of the Holy fathers and the theological opinions of Orthodox thinkers of the XX–XXI centuries. The main intentions of the article’s author are focused on identifying those soteriological aspects of Karsavin’s Person Creation concept that correspond to the Orthodox tradition. As a result of a brief comparative analysis, the author comes to the conclusion that the προσωποποία identified by Karsavin with deification can be considered as corresponding to the Orthodox understanding of salvation from an eschatological perspective. At the same time, a number of saints use the notion Χριστοποίησις (a similar alternative to προσωποποία) in a spiritual and ethical connotation that corresponds to the way of human existence as “life in Christ.” This soteriological aspect is reflected in Karsavin’s theory in the context of another concept related to “otherness”. Modern theology of personhood, which reveals such hypostatic human properties as logicality, perichoreticism, and sacrifice, in synthesis with a systematic presentation of the eschatological side of Karsavin’s teaching on προσωποποία in accordance with the teachings of the Holy Fathers, can claim to have a holistic picture of this concept in the context of the two Evangelical commandments of love.