БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ЭТИКИ И МОРАЛИ

Abstract

Статья представляет собой обзор научной и научно-популярной литературы, отражающей современные представления об эволюционно-адаптационном смысле этики и морали, включая причины и механизм их возникновения, а также поддержки естественным отбором, начиная с прокариот и заканчивая человеком. В качестве ключевого понятия этики рассматривается альтруизм - поведение, при котором живое существо жертвует своими собственными ресурсами ради выживания и процветания (репродуктивного успеха) другой особи. В частности, в статье рассматриваются такие биологические феномены как родственный отбор (kin selection), возможность неродственного альтруизма в пользу товарищей по своей ин-группе в случае сильного давления межгрупповой конкуренции, прямой реципрокный альтруизм и непрямой реципрокный альтруизм, основанный на феномене репутации в своём сообществе как ценного нематериального актива. Довольно подробно рассматриваются различные поведенческие модели Теории игр, демонстрирующие возможность выгодности и, следовательно, эволюционной адаптивности и поддержки естественным отбором этичной (честной, порядочной, добросовестно-сотрудничающей) модели поведения в случае многократно повторяющейся с одним и тем же партнёром игры и/или общедоступности для других членов группы и сохранения в коллективной памяти информации о поведении в ней, что опять-таки сводится к феномену репутации. Анализируются данные поведенческих экспериментов, показывающие возможность морального (этичного) поведения, выходящего за приделы рационального прагматизма в логике Теории игр (феномен «сильной реципрокности в моделях иррационального отказа от «несправедливой» сделки в игре «Ультиматум» и альтруистического наказания). Выделяются два основных фактора такого нарушения рациональной прагматики поведения: просоциальный эмоциональный аффект и интернализация социальных норм. В связи с последним феноменом рассматриваются такие темы как коэволюция культуры и биологической адаптивности к ней, а также культурное псевдовидообразование, на основе которого возможно в дальнейшем истинное биологическое видообразование. В заключении представлена критика расхожих антинаучных представлений о «животной эгоистической природе человека» и «внебиологичности» социальнокультурных, в том числе морально-этических норм. The article provides a review of scientific and popular-scientific literature reflecting current understandings of the evolutionary and adaptive significance of ethics and morality, including the causes and mechanisms of their emergence and their maintenance through natural selection - from prokaryotes to humans. Altruism is considered the key concept in ethics: it refers to behaviour in which an organism sacrifices its own resources for the survival and reproductive success of another individual. Specifically, the article examines such biological phenomena as kin selection; the possibility of non-kin altruism towards in-group members under strong intergroup competition pressure; direct reciprocal altruism; and indirect reciprocal altruism, which is based on the phenomenon of reputation within a community as a valuable intangible asset. Various behavioural models from Game Theory are discussed in considerable detail. These models demonstrate the potential benefits - and thus the evolutionary adaptiveness and support by natural selection - of ethical (honest, fair, conscientious and cooperatively collaborative) behavioural patterns. This occurs in scenarios involving repeated interactions with the same partner and/or when information about an individual’s behaviour is publicly accessible and retained in the group’s collective memory - which again relates to the phenomenon of reputation. Data from behavioural experiments are analysed to illustrate the possibility of moral (ethical) behaviour that goes beyond the rational pragmatism predicted by Game Theory. This includes the phenomenon of “strong reciprocity”, manifested in both altruistic punishment and the irrational rejection of “unfair” deals in the Ultimatum Game. Two main factors underlying such deviations from rational pragmatic behaviour are identified: prosocial emotional affect and internalisation of social norms. In connection with the latter phenomenon, such topics as the co-evolution of culture and biological adaptability to it, as well as cultural pseudo-speciation, which may eventually lead to genuine biological speciation, are discussed. Finally, the article presents a critique of common unscientific notions about the “animalistic, selfish nature of humans” and the “non-biological” origin of socio-cultural norms, including moral and ethical standards.