Нетление мощей, Достоевский, «народное православие» и большевики

Abstract

В статье рассматривается и анализируется такой феномен, сложившийся в первую очередь в «народном православии», как нетление мощей святых. Вера в этот феномен особенно хорошо показана Ф. М. Достоевским в его романе «Братья Карамазовы»: обнаружив, что тело старца Зосимы подвержено тлению, это истолковали как показатель греховной жизни. Вера в нетление мощей как признак праведности была настолько широко распространена в России, что канонизация некоторых святых встречала значительное сопротивление, если их нетленных мощей не обнаруживалось. Распространенное в православном народе мнение о нетлении как непременном признаке святости, как показывают источники, сложилось еще в средневековой Руси. Настойчивые разъяснения религиозно образованных людей о том, что Церковь почитает и тленные, и нетленные останки святых в равной мере, не помогали искоренить этот взгляд. Впоследствии большевики, придя к власти, предприняли в 1919–1920 гг. вскрытие мощей многих святых. Так как в большинстве гробниц нетленных мощей не оказалось, большевики объявили, что якобы Церковь обманывает верующих, говоря о нетлении. he article presents a study and analysis of the phenomenon of incorruptibility of the relics of saints, which primarily developed in “folk Orthodoxy”. Faith in this phenomenon is particularly well depicted by F. M. Dostoevsky in his novel “The Brothers Karamazov”. Thus, on discovering that the body of Elder Zosima was subject to decay, this was interpreted as an indicator of his sinful life. Belief in the incorruptibility of relics was so widespread in Russia that canonization of some saints met with considerable resistance if their relics were not incorruptible. According to the sources, the widespread attitude of Orthodox people towards incorruptibility formed back in medieval Rus’. Persistent explanations of people with religious education that the Church equally venerates both corruptible and incorruptible relics of saints did not help to do away with this belief. When the Bolsheviks came to power, they excavated the burial sites of the relics of many saints in 1919–1920. Since most of the tombs did not contain incorruptible relics, the Bolsheviks declared that the Church allegedly deceived believers by talking about incorruptibility.