Ссудный процент в православии и правосознание: эсхатологический акцент

Abstract

Предлагаемая статья ставит своей целью раскрытие контуров психологического профиля ранневизантийской Церкви, который, по мнению автора, оказал заметное влияние на нормотворчество I Вселенского Собора, в особенности в части запрета лихвы (ссудного процента). Основное внимание уделяется эсхатологической и апокалиптической напряженности христианской общины, которая не была утрачена к началу IV в. Она всецело предопределяла приоритет жизненных целей христианина, тогда как морально-нравственные и социокультурные аспекты его повседневного бытия играли роль сопутствующих. Для достижения поставленной цели автор реанимировал принцип историзма, игнорируемый во многих современных исторических исследованиях. Это позволило подсветить темпоральный фон Церкви рассматриваемого времени и утверждать специфику понимания ею своего движения во времени и места в нем. Полученные результаты позволяют актуализировать материально- финансовый вопрос в современной жизни христианина в ценностном и эсхатологическом аспектах. Статья написана на основе доклада, сделанного автором на IX Барсовских чтениях (Санкт- Петербургская духовная академия, 05.12.2025 г.). The aim of the article is to outline the contours of a psychological profile of the Early Byzantine Church. According to the article, this profile had a significant impact on the law-making of the First Ecumenical Council, especially with regard to the prohibition of interest (loan interest). The main focus is on the eschatological and apocalyptic tension of the Christian community that had not been lost by the beginning of the fourth century; it completely predetermined the priority of the life goals of a Christian, while the moral and socio- cultural aspects of their daily life played a supporting role. To achieve the aim, the principle of historicism was revived, which is ignored in many modern historical studies. This made it possible to highlight the temporal background of the Church of the time under consideration and to affirm the specifics of its understanding of its movement in time and its place in it. The results obtained allow for making material and financial aspects of a Christian’s contemporary life actual in terms of values and eschatology. The article is based on the report delivered at the 9th Barsov Readings (St. Petersburg Theological Academy, 5.12.2025).