ОТЦЫ НЕРАЗДЕЛЁННОЙ ЦЕРКВИ В ТРУДАХ АНГЛИЙСКИХ ПРОТЕСТАНТСКИХ БОГОСЛОВОВ

Abstract

До сих пор существует стереотип, согласно которому Предание, а вместе с ним и святоотеческое наследие не имеет большой ценности в протестантизме. Но подобные утверждения являются не более чем предубеждением, потому как, изучив труды вождей Реформации, вполне логично прийти к тому, что отцы Церкви были авторитетны для представителей магистерской Реформации, хотя для них святоотеческий авторитет и не был безусловным. Прямые или косвенные цитаты святых отцов довольно несложно обнаружить в трудах английских церковных реформаторов, которые — критикуя средневековые религиозные традиции, немалая часть из которых являлась пережитками — успешно использовали для придания веса своей богословской позиции. В рамках статьи будут озвучены наиболее часто упоминаемые отцы Церкви, а также богословский контекст используемых святоотеческих цитат. Также будут проанализированы вероучительный документ «Сорок две статьи» и официальные литургические тексты Английской Церкви на наличие святоотеческих цитат и влияния опыта отцов. Помимо этого, будет отдельно рассмотрен популярный в среде английских протестантов святоотеческий текст, известный как Послание «К монаху Кесарию», который нередко атрибутируют свт. Иоанну Златоусту. There is still a stereotype that Tradition, and with it the patristic heritage, has no serious authority in Protestantism. But such statements are nothing more than prejudice, because, having studied the works of the leaders of the Reformation, it is quite logical to conclude that the Fathers of the Church were authoritative for the representatives of the Magisterial Reformation, although for them patristic authority was not unconditional. Direct or indirect quotations from the Holy Fathers are quite easy to find in the works of English Church reformers who, criticizing medieval religious traditions, many of which were relics of the past, successfully used them to lend weight to their theological position. This article will discuss the most frequently mentioned Church Fathers, as well as the theological context of the patristic quotations used. It will also analyze the doctrinal document ‘Forty-two Articles’ and the official liturgical texts of the English Church for the presence of patristic quotations and the influence of the Fathers’ experience. In addition, the patristic text known as the ‘Ad Caesarium Monachum’, which is popular among English Protestants and is often attributed to St. John Chrysostom, will be considered separately.